Betapa banyak pengalaman dan peluang yg saya lepaskan dlm usaha melebarkan kebolehan diri, masih terikat dgn bbrapa keterikatan dunia scara berlebihan dan tidak proaktif adalah antara yg saya kesali dan tidak saya manfaatkan sebaik mgkin dlm menanganinya di tahun2 terakhir saya di medan yg ideal ketika menuntut di melbourne.

Namun apa yg tlh berlaku saya yakin ada hikmahnya. Tiada dlm hidup ini sempurna jika sempurna yg kita maksudkan adalah memiliki apa yg dihajati. Saya ttp percaya bhw tahun 2011 telah memberikan saya bnyk nilai2 tarbiyyah yg menjadikan saya lebih baik dr tahun sebelumnya.

Sekalipun sumbangan kpd diri sendiri dlm tahun ini tidaklah begitu mmberangsangkan, namun yg sedikit itu inshaAllah akan saya peluk seerat-eratnya.

Tahun 2011 menjadikan saya org yg lebih mendambakan pembaikan dlm diri, dahagakan ilmu2 dan maklumat2 dlm memahami isu2 sejagat dan bercita2 membawa masyarakat setempat setahap lebih baik dlm semua aspek kehidupan dlm penerapan nilai2 islami. Ini yg akan saya pegang kuat sbg prinsip hidup! Lebih kurang azam 2012 sayalah.

Dan azam akan tnggal kekal sbg azam jika tiada penegakan dlm diri. Selamat tahun baru 2012!! Semoga tahun mendatang lebih mendekatkan diri kita dgn Sang Pencipta!

“Tegakkan islam di dalam jiwa kamu dahulu, nescaya ia akan tertegak di bumi yg kamu pijak. ” Hassan al-Hudaiby.

Usai solat sunat witr yang mengakhiri solat-solat sunat tahajjud untuk malam yang ke-23 ini, kami dijamukan dengan nasi arab, pasta, roti pita, kuih baklava dan minuman jus sebagai santapan sahur. Yang mengujakan saya ketika ini bukanlah kepelbagaian juadah sahur di hadapan mata, tetapi kemeriahan suasana yang dirasai. Sekali lagi, secara peribadi, sepanjang hidup saya sebelum sampai di bumi kangaroo ini, saya belum pernah melihat suasana semeriah ini ketika bersahur. Tiada mimik-mimik muka mengantuk dan para jemaah sangat rancak berbual dan bertegur-sapa sambil menikmati juadah yang dihidangkan. Lama saya memerhati, seolah-olah saya berada dalam satu keluarga yang sangat besar. Semoga Allah swt mengekalkan nikmat persaudaraan ini dan menyubur mekarkan ia di tanah air tercinta. Amin.

Sambil menunggu azan subuh dilaungkan, saya mengisi masa dengan bacaan al-Quran. Hari ini merupakan hari yang ke-23 ramadhan. Alhamdulillah, personal target saya untuk menghabiskan sekurang-kurangnya satu juzuk sehari masih tercapai. Dan pagi ini, saya memulakan bacaan untuk juzuk 23. Memang kebiasaan saya, sebelum beralih ke muka surat seterusnya, saya akan menyoroti terjemahan ayat-ayat yang telah dibaca secara sepintas lalu. Saya tidak mahu mengambil masa yang terlalu lama pada satu-satu muka surat, tetapi tidak juga hanya sekadar membacanya tanpa saya mengetahui kisah disebalik bacaan saya itu. Selalunya, akan ada dua atau tiga ayat yang mengikat pandangan mata saya padanya. Dan kali ini, beberapa ayat dari surah Yasin yang dibaca berjaya mencuri masa saya, mengajak saya bermuhasabah diri, mengenang kembali nikmat-nikmat yang banyaknya tidak terkira yang telah Allah swt kurniakan.

“…melainkan (Kami selamatkan mereka) kerana rahmat yang besar dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai waktu tertentu. Dan apabila dikatakan kepada mereka, ‘Takutilah kamu akan siksa yang dihadapanmu (di dunia) dan azab yang akan datang (di akhirat), agar kamu mendapat rahmat.’. Dan setiap kali suatu tanda dari tanda-tanda (kebesaran) Tuhan datang kepada mereka, mereka selalu berpaling darinya.”           (Yasin:44-46)

Untuk setiap nikmat yang kita kecapi hingga ke saat ini, hargailah dengan ucapan hamdalah. Alhamdulillah. Segala puji hanyalah bagi Allah swt.

Orang yang tahu dan telah sedar akan objektif sebenar hidupnya, tidak akan mengasingkan diri melainkan sentiasa berusaha mencorakkan kehidupannya dengan warna-warna indah ad-deen al-islam. Beberapa orang sahabat, sebelum kenabian nabi Muhammad saw, terlebih dahulu sedar akan objektif sebenar hidup mereka. Mereka menolak kepercayaan nenek moyang mereka untuk menyembah berhala dan menyakini keesaan Allah swt sebelum sampai kepada mereka islam.

Diantara mereka ialah Waraqah dan Uthman bin Affan r.a. Mereka mempercayai apa yang dilakukan oleh masyarakat Mekah ketika itu bukan berasal dari agama hanif yang dibawa oleh nabi Ibrahim a.s. Mereka menggelarkan diri mereka sebagai hanifiah (pengikut agama hanif) tetapi pada masa yang sama mereka sendiri tidak pasti bagaimana rupa sebenar agama hanif yang dibawa oleh nabi Ibrahim a.s.

Setiap kali musim perdagangan tiba, Waraqah sentiasa mengingatkan Uthman yang menyertai rombongan perdagangan tersebut untuk mencari dan menanyakan kepada sesiapa sahaja yang dijumpai ketika dalam perjalanan, berkenaan dengan agama nabi Ibrahim a.s. Agama hanif yang sampai kepada penduduk Mekah dan sekitarnya ketika itu telah jauh menyimpang, terlalu banyak tokok-tambah dan bida’ah-bida’ah yang melampau berlaku. Agama hanif ketika itu boleh diibaratkan seperti sehelai baju yang telah reput, hancur berkecai. Hanya sebahagian kecil masih boleh dikenalpasti sebagai baju oleh sesiapa yang melihatnya. Dan bahagian ini, diertikan dalam situasi ketika itu mungkin hanyalah nama Hanif yang masih dikenali sebagai agama nabi Ibrahim a.s.

Kekeliruan sebeginilah yang berlaku pada sebahagian manusia khususnya umat islam pada masa kini. Mereka tidak lagi nampak kewajaran menjadikan islam itu sebagai cara hidup. Mereka tidak lagi merasakan ‘izzah berada pada landasan kebenaran, menebar syiar-syiar islam bahkan malu untuk menonjolkan diri mereka sebagai muslim dan muslimah. Mereka juga merasakan islam itu begitu eksklusif, hanya untuk golongan-golongan agamawan yang ditafsirkan mereka sendiri sebagai ustaz-ustazah, para penceramah, para ‘ulama dan yang seerti dengannya.

Adakah anda juga terkeliru? Atau dikelirukan?

Islam pada sesetengah manusia

Islam pada hari ini dipandang secara terpisah-pisah oleh sesetengah masyarakat. Ada yang menganggap agama dan aktiviti-aktiviti harian mereka seperti pekerjaan, pelajaran, pentadbiran, sukan dan sebagainya tiada kaitan dan tidak boleh disatukan. Malah ada yang menganggap golongan yang menyatukan islam dengan setiap perlakuan dan pekerjaan dalam hidup mereka merupakan satu golongan yang kolot dan berfikiran jumud. Golongan ini dilihat sebagai golongan yang bakal tertinggal dan bergerak mundur ke belakang seolah-olah islam itu adalah beban yang terpaksa mereka pikul.

Islam bukan agama magis

Sesetengah masyarakat pula berlebih-lebihan dalam memandang posisi agama itu dalam kehidupan mereka. Oleh kerana islam itu datangnya dari Allah swt, maka mereka beranggapan islam itu akan tertegak dengan sendirinya tanpa usaha dan kefahaman dari manusia itu sendiri untuk menggerakkan dan mendokong hukum-hakamnya. Sebagai contoh; segolongan manusia beranggapan, setiap genap permasalahan umat yang berlaku kini akan selesai sekiranya ada satu pihak menguasai pemerintahan dan kemudian mengimplimentasikan hukum-hukum islam dalam pentadbirannya tanpa menekankan dengan penekanan yang jitu terhadap usaha mengislah umat manusia yang telah terlalu lama hidup dalam satu sistem jahiliah barat.

Sekiranya masyarakat yang sebahagian besar tidak difahamkan dengan islam yang sebenarnya ini dipaksakan satu sistem islam yang menyeluruh, maka kemungkinan untuk mereka dihasut dan diperkotak-katikkan oleh musuh-musuh islam yang hidup merata disekeliling mereka untuk membenci sistem tersebut tersangat tinggi. Dan akhirnya, kerajaan islam itu tadi akan digulingkan pada pemilihan kerajaan untuk penggal yang seterusnya dan tampuk pemerintahan sesebuah kerajaan itu kembali pada yang tidak berhak memegangnya.

Sistem tidak dapat membentuk manusia yang indah dan cantik akhlaknya tanpa sentuhan manusia itu sendiri yang menggerakkan dan menerapkan pemahaman tentang sistem itu pada hati manusia yang lainnya. Manusialah yang membentuk manusia sama ada dengan sibghah Allah atau acuan yang selain darinya, dengan izin Allah. Kerana itulah Rasulullah saw diturunkan kepada umat manusia. Kerana itulah Allah memelihara para pewaris nabi (ulama’) yang melata di dunia ini menyentuh hati dan mengislah masyarakat dengan sibghah Allah (islam) yang sebenarnya. Kerana itu Rasulullah saw menyarankan umatnya supaya berhati-hati dalam memilih kawan. Kerana itulah terbitnya pelbagai pepatah dan ungkapan yang menggambarkan betapa besarnya pengaruh manusia di persekitaran kepada seseorang manusia lainnya.

Islam yang kita mahukan

Keistimewaan agama ini tetap ada walau bagaimana dan dimana sahaja ia dibumikan, namun, agama islam adalah agama fitrah, yang meraikan fitrah setiap penganutnya. Fitrah manusia yang beradat, berbilang bangsa, berkeluarga dan bermacam-macam lagi diraikan dan merupakan agama itu sendiri selagimana berada dalam lingkungan syariatnya.

Keistimewaan agama ini yang mampu mencapai pada satu tahap yang tidak akan dicapai oleh oleh mana-mana manhaj ciptaan manusia telah dibuktikan pada zaman kegemilangan kekhilafahan islam, malah mampu mencapai lebih dari itu. Sejarah ini mampu berulang jika diusahakan bersungguh-sungguh dan kena pada caranya. Cara yang tidak mengecualikan fitrah manusia bersamanya, malah memanfaatkannya untuk membentuk kekuatan dan mengikat perpaduan umat islam.

Malangnya, perkara ini tidak berlaku. Sebaliknya ramai yang memisahkan fitrah-fitrah manusia dengan islam. Seolah-olah islam menolak semuanya, sedangkan sirah nabi saw membuktikan kedatangan islam menyucikan fitrah manusia, bukan membenamkan secara total.

Jadi, islam yang kita mahukan ialah islam yang menyucikan hati daripada kotoran-kotoran yang datangnya dari pandangan keduniaan. Hati yang ingin baktinya dipuji dan diperkatakan masyarakat. Hati yang ingin segala yang dimilikinya lebih daripada orang lain. Hati yang malu pada kerendahan diri dibandingkan dengan kehebatan orang lain. Hati yang benci dan dengki dengan kesenangan dan kemenangan orang lain. Dan hati yang mengharap pada yang selain dari Pencipta-Nya.

Islam yang kita mahukan ialah islam yang menyucikan cara pandangan (berfikir) melalui pertimbangan (yang diredhai) atau necara Allah dan membebaskannya daripada terperangkap dengan fahaman-fahaman dan pemikiran-pemikiran sempit hasil daripada pertimbangan manusia yang terkepung dengan emosi dan blok-blok persekitaran. Cara pandang yang hanya melihat kepada kepentingan atau keuntungan diri dan melupakan kesengsaraan orang lain. Cara pandang yang melemahkan semangat diri-sendiri dan beranggapan segala masalah yang datang tiada jalan penyelesainnya. Cara pandang yang membataskannya  dengan orang lain oleh perkumpulan-perkumpulan, gelaran-gelaran, parti-parti, mazhab-mazhab, organisasi-organisasi, ketaksuban pada individu-individu dan apa sahaja blok-blok ciptaan manusia. Dan cara pandang yang menjadikan mereka musuh-musuh dengan mengeneralisekan satu-satu perkumpulan dengan kemungkaran yang dilakukan oleh hanya sebahagian ahlinya.

Islam yang kita mahu ialah islam yang menyucikan perlakuan manusia daripada bersikap ekstrim atau zalim pada persekitarannya. Islam yang menjadikan buah-buah dan butir-butir bicara yang enak didengar dan sahih ucapannya. Islam yang menghadirkan kesedaran bahawa setiap perlakuan dan ucapan ada timba-balas dan kesannya, sama ada pada diri-sendiri atau orang lain, sama ada di dunia ini atau di akhirat nanti.

Islam yang kita mahukan ialah islam yang menyucikan sifat manusia daripada bersikap tamak dan suka menindas. Islam yang menjadikan manusia merasa cukup dengan rezeki yang diperolehnya, tetapi sentiasa merasa kurang dengan amal-amal kebaikan dan risau dengan nasib yang menantinya di hari kebangkitan.

Islam yang kita mahu ialah islam yang menyucikan…(nyatakan sifat-sifat anda)

Islam yang kita mahu ialah islam yang menyucikan…..(nyatakan pemerhatian anda pada sifat-sifat masyarakat sekeliling)

Islam yang kita mahu ialah islam yang menyucikan………(nyatakan pandangan anda pada masyarakat antarabangsa)

Ya! Inilah islam yang kita mahukan, islam yang menyucikan segala fitrah manusia.

Dan ianya tidak akan terjadi dengan sendirinya. Anda bertanggungjawab terhadap diri anda sendiri untuk menjadikan islam yang anda imani sebagai islam yang menyucikan segala fitrah anda sebagai manusia. Tidak payah, hanya perlukan usaha yang gigih dan istiqomah! Kaji dan soroti kembali sirah nabi saw, pada zaman permulaan kenabian, apa yang berlaku di rumah al-Arqam bin abi al-Arqam adalah apa yang anda perlukan!

Firman Allah swt yang mafhumnya:

“Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.” (Ar-Ra’d:11)

Wallahu’alam.

Pertamanya saya menyeru agar kita semua termasuk diri saya untuk mengucapkan setinggi-tinggi kesyukuran terhadap Ilahi kerana dengan kelimpahan rahmat dan kasih-sayang-Nya, kita masih berada di mana kita berada sekarang dan dalam keadaan kita sekarang. Kita masih diberikan nikmat kesihatan, nikmat jasad, dan yang paling penting nikmat iman dan islam. Serta kita dipilih oleh Allah swt untuk mendapat sedikit peringatan daripada penulisan yang tidak seberapa ini. Alhamdulillah.

Apa yang ingin saya kongsikan pada kali ini ialah berkenaan dengan tujuan sebenar kita diciptakan dan kemudian dilahirkan ke muka bumi yang penuh dengan kenikmatan disamping dugaan-dugaan serta ujian yang lazimnya dihadapi dan dinikmati oleh kita semua, -manusia- yang sebenarnya tidak lebih hanyalah seorang hamba.

Hidup itu ibadah.

Firman Allah swt dalam surah ad-Dzariyat ayat ke-56:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون

“Tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan hanyalah untuk beribadah kepada-Ku”

Ayat ini begitu jelas maksudnya, straight to the point! Tidak perlu merujuk kitab-kitab tafsir pun, kita dapat memahami dengan jelas tujuan hidup kita melalui satu ayat yang begitu ringkas ini. Betul?

Tidak! Kerana umumnya manusia pada hari ini tidak memahami dengan jelas apa yang sebenarnya dimaksudkan dengan ‘ibadah’, malah ada yang hanya berkadar dengan pemahaman yang sempit seperti mengatakan ibadah hanyalah perkara-perkara yang dilakukan di masjid-masjid atau ketika majlis-majlis dan perayaan-parayaan agama. Ada juga yang menafsirkan ibadah itu tidak lebih hanyalah tuntutan-tuntutan amalan fardhu, yang telah diwajibkan ke atas umat islam seperti solat lima waktu, berpuasa di bulan ramadhan, membayar zakat dan sebagainya.

Maka, apa itu ibadah?

Secara umumnya, ada beberapa tafsiran berkenaan dengan maksud sebenar ibadah. Namun kesemuanya mempunyai essence yang sama, cuma dengan susun-kata yang berbeza. Suka untuk saya kongsikan maksud ibadah yang diutarakan oleh ibnu Taimiyah dalam sebuah kitabnya – al-Ubudiyyah:

“Ibadah adalah amal yang mencakupi segala sesuatu yang dicintai dan diredhai Allah terbit dari ucapan–ucapan dan juga amal–amal zahir mahupun batin. Ini termasuk solat, zakat, puasa, haji, berkata benar, menunaikan amanah, berbakti kepada orang tua, menjalinkan silaturrahim, menepati janji, amar ma’ruf nahi mungkar, jihad melawan orang kafir dan orang munafiq, berbuat baik kepada tetangga, anak yatim, orang miskin,  dan musafir,  berdoa, berzikir, mencintai Allah dan Rasul-Nya, ikhlas,  sabar terhadap ketentuan-Nya, bersyukur atas nikmat-Nya, redha kepada takdir-Nya, tawakkal, berharap dan takut dengan siksa-Nya serta yang semisal dengan itu semua, merupakan ibadah kepada Allah.”

Apa yang dimaksudkan oleh ibnu Taimiyah ialah kita meraikan segala pemberian atau kurniaan Allah di muka bumi ini yang berupa kenikmatan dan dugaan dengan cara-cara tertentu yang disukai oleh Allah swt.

Segala apa yang menyenangkan hati manusia merupakan kenikmatan. Contohnya; tidur, makan, mempelajari sesuatu ilmu, mempunyai pasangan hidup, berhibur, beriadhah, berkawan dan banyak lagi yang seumpama dengannya. Persoalannya ialah bagaimana kita menjadikan cara untuk kita menikmati segala perkara ini sebagai ibadah? Apakah cara-cara tertentu yang disukai oleh Allah swt?

Begitu juga dengan dugaan atau ujian. Segala apa yang mendatangkan resah dan gelisah di hati manusia merupakan ujian atau dugaan. Yang menjadikannya ibadah adalah sejauhmana keikhlasan, kesabaran dan keredhaan kita dalam menghadapinya.

Jadi, ibadah adalah kehidupan. Apa saja yang kita lakukan dalam menjalani kehidupan, yang memisahkannya dengan ibadah hanyalah syariat islam. Bermula dengan bangun dari tidur, mandi, kemudian makan, bekerja sehingga kita kembali ke tempat tidur, ada syariatnya dalam islam.

Sunnah nabi saw amalan seharian

Orang yang berusaha memastikan tingkah-laku seharian mereka berada dalam syariat islam adalah orang yang berusaha mengikut panduan al-Quran dan sunnah Rasulullah saw. Baginda saw merupakan contoh yang terbaik bagi sekalian umat manusia dalam menjadikan kehidupan mereka sebagai ibadah. Dan baginda sendiri merupakan manifestasi bagi keseluruhan isi al-Quran. Pernah saidatina Aisyah ra ditanya oleh seorang sahabat bagaimana akhlak nabi saw, lantas beliau menjawab:

“Akhlak Rasulullah saw itu adalah al-Quran.” (HR Muslim)

Maka, yang paling praktikal untuk kita lakukan ialah mengkaji sunnah (cara hidup) Rasulullah saw dan kemudian mengaplikasikannya dalam kehidupan seharian kita. Apa yang baginda saw lakukan, tiada yang mustahil untuk kita lakukan kerana baginda juga merupakan manusia. Dipilih para nabi dan rasul dari golongan manusia itu sendiri sebagai saksi dari Allah swt bahawa risalah yang dibawa oleh mereka mampu dipikul dan dipertanggungjawabkan kepada sekalian umat manusia. Hanya nafsu yang membatasi kemampuan kita.

Berdoalah sehari-hari, agar dipermudahkan Allah swt dalam usaha kita meniti jalan hidup nabi saw, sebagai usaha kita menjadikan kehidupan kita sebagai ibadah. Dan diperkuatkan tekad dan benteng menahan godaan-godaan syaitan yang sangat bijak, bertekad tinggi dan tidak pernah berputus-asa mendidik manusia menjadi pengikut-pengikut mereka ke neraka di akhirat kelak. Semoga kita dikurniakan kebijaksanaan, sifat tegar dan tidak pernah berputus-asa yang lebih jitu daripada mereka. Ameen.

Manifestasi syahadah perlu difahami sebaik mungkin oleh setiap mereka yang mengaku muslim. Mereka yang sebenar-benar faham diseru untuk membimbing mereka yang lain tetapi tidak mempersoalkan atau menghukum ketidaksempurnaan syahadah mereka.

Al-Iman al-Haqiqiy : Tergolong dalam keadaan iman yang tersembunyi yang haknya hanya Allah s.w.t layak untuk menghukumnya. Hal ini termasuklah soal ganjaran syurga dan neraka, pahala dan dosa. Tiadalah layak untuk seorang manusia untuk mempertikaikan atau menyoal keadaan iman yang tersembunyi di dalam hati manusia yang lain setelah kata syahadah terungkap kemas di bibirnya sehingga memberat-beratkan kedudukan agama islam itu sendiri, sedangkan agama islam adalah agama yang mudah yang mampu dianuti dan diamalkan oleh setiap golongan manusia tanpa terlalu mempermudah-mudahkannya.

Al-Iman al-Hukmiy : Tergolong dalam keadaan yang nampak nyata, yang pada dasarnya dibezakan dengan orang muslim dan orang kafir. Hal demikian inilah yang menjadikan harta dan nyawa mereka terjaga dengan ucapan syahadah, tetapi terbatal apabila melampaui hak-hak islam darinya. Antara hak islam ialah mendirikan sembahyang lima waktu, menunaikan zakat dan berpuasa. Jaminan nyawa boleh terbatal jika seseorang melakukan perkara haram yang melayakkan dia dibunuh sepertimana yang dinyatakan dalam satu hadis, dimana Nabi s.a.w bersabda:

“Tidak halal darah seseorang islam yang bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya saya adalah pesuruh Allah melainkan salah satu dari tiga perkara: penzina yang telah berkahwin, bunuh nyawa dibalas nyawa, orang yang meninggalkan agama dan berpisah dari jamaah umat islam (murtad).”

Adapun keadaan sekarang sebahagian umat manusia terlalu taksub dengan keadaan iman yang tersembunyi dalam hati orang lain sehingga terlalu sibuk dengan perkara tersebut dan menghalang mereka dari bekerja membangunkan umat (berdakwah) terutama kepada mereka yang masih buta atau jahil tentang islam. Tanggungjawab daie adalah untuk memartabatkan kembali kalimah syahadah dalam diri umat manusia tanpa kita mempersoalkan kesempurnaannya serta menyedarkan mereka akan hak-hak islam ke atas diri mereka. Iman yang dituntut adalah iman yang berupa perakuan atau pengiktirafan yang tidak berbelahbagi bahwa tiada Ilah selain Allah dan nabi Muhammad adalah pesuruh-Nya serta keyakinan terhadap rukun-rukun iman dan islam tanpa syak dan ragu. Kita perlu membimbing, tetapi bukan menghukum atau mempersoalkannya.

Tanggungjawab jelas bagi mereka yang menyambung tugas para nabi ini telah dijelaskan dalam beberapa hadis. Antaranya seperti yang disertakan dibawah ini;

Al-Imam Al-Bukhari Rahimahullah meriwayatkan dari Abu Sa’id Al-Khudri, bahawa beliau berkata, “Ali pernah mengirim dari Yaman untuk Rasulullah s.a.w sepotong emas dalam kantung kulit yang telah disamak, namun emas itu belum dibersihkan dari kotorannya. Maka nabi s.a.w membahagikannya kepada empat orang iaitu Uyainah bin Badr, Aqra’ bin Habis, Zaid al-Khalil dan ‘Alqamah atau ‘Amir bin at-Thufail. Maka seorang dari sahabat menyatakan, “Kami lebih berhak dengan (harta) ini dibanding mereka.” Ucapan itu didengari oleh baginda nabi s.a.w, maka beliau bersabda, “Apakah kalian tidak percaya kepadaku, padahal aku adalah kepercayaan Dzat yang dilangit (Allah), wahyu turun kepadaku dari langit diwaktu pagi dan petang.”

Kemudian datanglah seorang lelaki (Dzul Khuwaishirah) yang cekung kedua matanya, menonjol kedua diatas pipinya, menonjol kedua dahinya, lebat janggutnya, botak kepalanya dan tergulung sarungnya. Orang itu telah berkata, “Bertaqwalah kepada Allah, wahai Rasulullah!!”

Maka Rasulullah s.a.w bersabda, “Celakalah engkau! Bukankah aku manusia yang paling bertaqwa kepada Allah?!” Kemudian orang itu pergi. Maka Khalid bin Al-Walid radhiallahu anhu berkata, “Wahai Rasulullah, bolehkah aku penggal lehernya?”

Nabi s.a.w bersabda, “Jangan! Barangkali dia masih solat (yakni, masih muslim).” Khalid berkata, “Berapa banyak orang solat dan berucap dengan lisannya (syahadat) ternyata bertentangan dengan isi hatinya.” Nabi s.a.w bersabda, “Aku tidak diperintahkan untuk mengorek isi hati manusia, dan membelah-belah dada mereka.“

Kemudian Nabi s.a.w melihat kepada orang itu sambil bersabda, “Sesungguhnya akan keluar dari keturunan orang ini sekelompok kaum yang membaca Kitabullah (al-Quran) dengan mudah, namun tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka menyimpang dari batas-batas agama mereka seperti melesetnya anak panah dari sasarannya.” Saya (Abu al-Khudri) yakin beliau s.a.w bersabda,

“Jika aku menjumpai mereka, nescaya aku akan bunuh mereka seperti dibunuhnya kaum Tsamud.”

*Perenggan terakhir merujuk kepada puak Khawarij yang lahir dari keturunan lelaki tersebut (Dzul Khuwaishirah).

[HR Al-Bukhari dalam kitab Al-Maghazi (4351) dan Muslim dalam kitab Az-Zakah (2448).]

Dalam riwayat lain dari kitab Shahih Bukari dan Muslim menyebut sebuah hadis daripada Abu Hurairah r.a, Nabi s.a.w bersabda, “Saya diperintahkan supaya memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah. Oleh itu, sesiapa yang mengucap ‘tiada Tuhan melainkan Allah’, mereka telah memlihara darah dan harta mereka daripadaku melainkan dengan hak islam. Dan perhitungan sebenar mereka terserah kepada Allah Azza wa Jalla.“

Atas dua perkara ini, para ulama mempunyai bermacam pendapat dan menggariskan perkara-perkara yang boleh membatalkan iman seseorang di dalam kitab-kitab mereka dan point-point yang diutarakan oleh para ulama tersebut perlulah digunakan dan difahami sebaik-mungkin untuk mengelakkan sebarang perselisihan dan menimbulkan pelbagai fitnah yang lebih besar.

Wallahu’alam.

Sekalipun setiap hari hati menjadi mendung melihatkan betapa banyaknya kerosakan yang berlaku di muka bumi ini, terutamanya yang berlaku di tanah air sendiri, Allah masih memberi gambaran bahawa keadaan yang membarah dalam masyarakat ini masih ada sinar harapannya. Masih ada yang sudi meluangkan masa, masih ada yang sudi menambah beban di fikiran, masih ada yang berusaha mencari erti sebenar kehidupan.

Melihat teman-teman seperjuangan yang dahulunya begitu taksub dengan keseronokan yang bersifat sementara, kini kembali mencari jati diri yang telah lama ditinggalkan, jati diri seorang islam. Teringat kembali keadaan diri ini sebelum diselamatkan dengan petunjuk dan hidayah dari Allah, tidak kurang sama dengan mereka. Cuma masa yang berlainan panjang pendeknya. Dan keadaan kita sekarang tidak menjamin bagaimana keadaan kita pada masa hadapan dan apa kesudahannya. Alhamdulillah, semoga Allah terus melimpahkah hidayah-Nya kepada anda semua dan saya dalam melangkah menongkah arus yang bisa sahaja menghanyutkan sesiapa yang tidak punya tempat pergantungan.

Mencetak diri dan manusia menjadi muslim yang soleh dan solehah.

Untuk mereka yang jauh di lubuk hati begitu inginkan perubahan, sertailah kami. Jangan pernah merasa malu untuk berubah. Jangan pernah merasa payah untuk berubah. Jangan pernah merasa ketinggalan jauh dibelakang mereka yang terlebih dahulu mengorak langkah. Sebaliknya carilah ketenangan dalam perubahan itu. Kami juga masih bertatih. Masih banyak yang perlu kami perkuatkan. Masih banyak yang perlu kami pelajari. Bersama kita melangkah, saling menegur dan memperkuatkan antara satu sama lain. “Ya Allah, jadilah setiap perlakuan kami, tuturkata kami, prasangka kami dan niat kami mencetak diri kami dan mereka yang bersama kami menjadi seorang muslim dan muslimah yang sejati. Dan jadikanlah kami qudwah yang baik kepada mereka yang melihat.” Semoga pengakhiran kita adalah syurga, destinasi impian setiap insan.

Allahumma ameen.

Dan dia memasuki kebunnya dengan sikap merugikan diri sendiri (kerana angkuh dan kufur); dia berkata, “Aku kira kebun ini tidak akan binasa selama-lamanya, dan aku kira hari Kiamat tidak akan datang, dan sekiranya aku dikembalikan kepada Tuhanku, pasti aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik daripada ini.”

Kawannya (yang beriman) berkata kepadanya sambil berbual-bual dengannya, “Apakah engkau ingkar kepada (Tuhan) yang menciptakan engkau dari tanah, kemudian dari setitis air mani, lalu Dia menjadikan engkau seorang lelaki yang sempurna? Tetapi aku percaya Dialah Allah, Tuhanku, dan aku tidak akan mempersekutukan Tuhanku dengan suatu apa pun. Dan mengapa ketika engkau memasuki kebunmu tidak mengucapkan ‘MasyaAllah, la quwwata illa billah’ (Sungguh, atas kehendak Allah semua ini terjadi), tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah, sekalipun engkau anggap harta dan keturunanku lebih sedikit daripadamu, maka mudah-mudahan Tuhanku, akan memberikanku yang lebih baik dari kebunmu ini, dan Dia mengirimkan petir dari langit ke kebunmu, sehingga (kebunmu itu) menjadi tanah licin, atau airnya surut ke dalam tanah, maka engkau tidak akan dapat menemukannya lagi,”

Dan harta kekayaannya dibinasakan, lalu dia membolak-balikkan kedua telapak tangannya (tanda menyesal) terhadap apa yang telah dia belanjakan untuk itu, sedang pohon anggur roboh bersama penyangganya lalu dia berkata, “Betapa sekiranya dahulu aku tisak mempersekutukan Tuhanku dengan suatu apa pun.”

Al-Kahfi : 32-42

An-Nahl : 76

Sakit itu anugerah